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红楼后四十回剧情推测

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    效颦笔力不足,虽然写红楼同人,但要说将曹公的后四十回续上,那是万万不敢有这样狂妄自大的念头的。不过,研读红楼多年,对红楼后四十回的真正剧情,效颦当然也有自己的猜想。

    这个猜想,倒是可以和大纲一样的列出来,给诸位观赏一番。

    且这个猜想,也是《乱红楼》这篇红楼同人的背景基础——重生的黛玉和宝玉,记得的就是这个。只是有一小部分不同。

    另外,这些猜想,涉及到人物结局的,往往在为人物开的单章里也会有提到。

    简略的地方,以后想到了就慢慢补全。

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    后四十回最开始的重要情节先,首先应该是“宁府抄家”、“元春之死”、“惜春出家”和“探春远嫁”。

    首先,元春之死应该在宁府抄家之后。

    《红楼》的表面是一本“颂圣”的小说,所以,元春的死,固然会拉开贾府彻底败亡的帷幕,但是,元春刚死时,为了表示“皇恩”,一定不会立刻抄没贾家,反而会先给予一定的恩典。

    相反的,如果说“宁府罪大,瞒住贾妃先行抄没”,倒是很有可能。

    甚至,元春明面上的死亡理由,都可能会是宁府的被抄,“惊怒惶急而小产死亡”之类的(她应该怀孕了)。

    而元春的死,会给予荣府以喘息之机。

    甚至,连宁府惜春也可能因此得到机会,彻底的断绝和宁府的关系,出家为尼。

    然后才是探春远嫁。

    在宁府没有抄没,元春没有死亡之前,探春是不会远嫁的。

    为何?

    探春远嫁的夫婿,绝不会“好”。

    好也就轮不上她了。

    且“运偏消”、“清明泣涕”的判词不是说着玩的。至少看得出,探春从出嫁那一刻起,就没想着能再和家人团聚。

    这个之后在探春的单章里细说。

    但效颦认为,贾政也不像贾赦那么荒唐,王夫人更是要面子,若不是说贾府艰难,探春不会匆匆远嫁,所嫁不好。虽然有南安太妃的压迫,可南安太妃的举动显然也是为了自保。不是自身太艰难,贾府也没有必要去怕南安太妃。

    正因为宁府抄没、元春已死,这时候探春就成为了贾府想要喘息、想要挽回的契机。就和送元春进宫一样,他们送出了探春。

    而探春远嫁之后,就是“迎春之死”、“贾母之死”与“黛玉之死”。

    首先,贾母应该死在黛玉之前,而在探春远嫁之后。若贾母先死,探春好歹要守一年的孝。所以应该是贾母病时探春嫁。

    而在同时,贾母是“木石前盟”,是宝黛的坚定支持者。

    诚然,在贾母的心里,黛玉肯定比不上宝玉的,而宝玉又比不上贾府,但不可否认,贾母对宝黛两个是有真心疼爱的。你不能说不一心一意、宝黛至上那就不叫疼爱了,那么要求的话,也未免太过严苛了。

    而要是贾母当真把宝黛放在最前了,只怕又要有人说贾母不负责任、不顾家族了……(真是人难两全啊)

    贾母不死,至少会护住黛玉的命。

    而宝玉娶宝钗时,贾府还没彻底败落。

    是以,必然是贾母因宁府抄家而病亡,黛玉又因为失去庇佑而死亡。

    在这个过程中,宝玉则必然发现王夫人对黛玉的厌恶,以及袭人的真面目,甚至也多半会发现黛玉被贾府吞没的家产。

    这时候不得不发现真相的宝玉就会陷入两难——

    贾府对不住黛玉,但他也不可能为黛玉报仇,而反过来与风雨飘摇的宗族相斗。

    于是,宝玉会遣走袭人,并选择出家。

    (宝玉应该是出家两次,他自己的语言暗示过,脂批也提到过)。

    而迎春死亡,应该也在这段时间,就不知道具体的时候。而鸳鸯应该也在贾母死后自缢。

    湘云出嫁大概也就在前后,这个难定。

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    在黛玉的死亡、宝玉的出家之后,红楼应该是迎来一个极大的转折。在元春省亲时点了四出戏,脂批暗示说有一出伏的是“甄宝玉送玉”。

    宝玉的第一次出家是失败的,而他被送回贾家,和甄宝玉有关。但效颦觉得,这里有另一重暗示,即“理想化的宝玉的死亡,而现实的宝玉回归”。

    从文中几次提到甄宝玉的情形来看,甄宝玉和贾宝玉有类似之处,但无疑更为现实,更看重阶级和权势。这个这里就不细说了,单说宝玉时再祥提。

    总之,理想化的宝玉在黛玉死时也跟着死了,回到贾家后,现实化的宝玉听从了家族的安排,娶了宝钗,并且可能会去尝试科举。

    然而,从宝钗的判词、曲目乃至于自做的灯谜来看,宝玉虽娶了她,却没和她圆房。

    “琴边衾里两无缘”(这首诗是宝钗所做,有些版本说是黛玉做,显然为谬误。黛玉和宝玉至少“琴边有缘”)。

    “空对着”……

    这些都是有暗示的。

    然而,即使是现实化的宝玉和宝钗,也不可能挽回贾府的命运。元春死亡带来的喘息之机很快就会过去,薛蟠等事会一并发作。

    这时候,不管是正副还是又副的诸钗都要迎来自己的悲剧命运。

    也就是这里,很多人的命运效颦不敢特别肯定。

    能肯定的基本只有——香菱死,熙凤被休弃且充作官奴,后因劳作、旧疾死亡。宝琴被退婚,而湘云夫家受到牵连,丈夫死亡,湘云守寡。

    但很快,贾家就整个倾覆,贾家的男女或者流放或者被贬入奴籍。

    如宝玉,也不得不去敢“扫街”这一类的活计来维持生计。

    连宝钗也死或者离开宝玉后(死的可能性还是大些),宝玉应该在别人的帮助下得以再次出家。(出家要度牒等物,不是想出就能出的)

    (在贾敏死、贾雨村游玩时,曾见一落魄老僧,当时就有批语说,这是“宝玉即证之后”,可以说前后对应)

    也在宝玉第二次出家后,以宝玉或者说通灵宝玉为主视角的红楼结束,红楼进入收尾阶段。在这个时候,个人想来,在宝玉之后,为红楼“见证”的,有两个人有可能,一个是薛宝琴,一个是贾雨村,可能两者兼而有之。

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    贾雨村不用说,“将甄士隐去,用贾雨村言”,贾雨村是红楼收结之人的可能性不小。

    而宝琴呢?

    她的存在也是特殊的。

    红楼之中,诗词的意味总是深长。宝琴的诗才不如宝黛,却让她一人做咏古诗十首。没有什么令人耳目一新、印象深刻的句子,但也正因为如此,更让人注意到,这十首诗,多半分别应对着“人”。

    这应对的人,不是十二正钗。

    不是因为诗的数量不对,而是没必要这么重复。第五回的提纲挈领已经足够,这十首咏古诗不管是用词遣句还是寓意,都差得甚远。

    要个人来说,这十首诗的应对不是正钗不是副钗也不是又副,而是“宝琴见证”。

    “不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟”

    最后一首“梅花砚怀古”,几乎摆明了写的是宝琴自己。那么,她自己是什么结局呢?梅姓的未婚夫退婚是很明显的。

    而那个“柳边”是什么意思?

    有人说是指柳湘莲。但从“见证诸钗”的角度来看,个人的倾向是,坠入青楼。

    在古时,柳枝随风飘荡,故此引申的寓意往往和青楼女子有关。柳巷、柳户等,不用再多。是以,个人的看法是,宝琴坠入青楼,后来有可能被商户看中(先看到了她的画像一类),为她赎身。此后宝琴作为妾室或者侧室,留在京城。而被赎身,很可能在巧姐都离开青楼之后。

    这样一来,宝琴就符合了她的“判词”,也有了见证剩下的贾家诸钗的基础。

    如“淮阴怀古”,应该就是指巧姐。

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    在宝琴和贾雨村的见证段落,回数可能不多,但事情却不见得少,时间也不见得短。

    如贾家败时,“钟鸣栊翠寺,鸡鸣稻香村”,妙玉是出家人,不受牵连,而李纨和贾兰孤儿寡母,多半也被特赦。

    但是,失去了贾家的庇护,妙玉终究要“终陷淖泥中”,多半是要落入权贵之手。

    而李纨和贾兰母子,因贾家的田产等物多半抄没,依仗着李纨的积蓄过活,也要过一段苦日子。

    而熙凤的女儿巧姐,因为年纪小,应该也被赦免了,却被“贪银钱忘骨肉”的亲舅舅给卖到了青楼。李纨虽然知道,却不援手。

    而李纹、邢岫烟等,紫鹃、麝月等,既然是“千红一哭万艳同悲”,又能有什么好下场呢?

    不过细节上的东西,效颦也是没有研究透的。

    比较能肯定的最后的情节也就是——

    巧姐在青楼长大后,得知贾兰中举得官一类的消息,向贾兰求救,但或者是贾兰自己的意思,或者是李纨的意思,贾兰没有伸出援手。

    巧姐最终只得依靠刘姥姥的帮忙和自救,离开了青楼。

    而在贾兰升官的时候,李纨眼看着“好日子”就要来了,也病死了(还有可能是巧姐的事情传出,名声坏了导致忧病——枉与他人做笑谈)。

    而湘云在守寡之后,颠沛流离,最终可能在数十年后与“老僧”宝玉重逢。

    贾雨村则在贾兰、贾菌得官前后失事,被贬官,乃至于流放,也很有可能再遇宝玉,归结红楼。

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