杂念丛生,不可采炼,最好能将念头收住,否则下坐散步,或偃卧,待念少时再做。
不过杂念之起,多因环境恶劣,或俗务纷扰所至。
若不将环境改善,俗务减轻,欲去杂念,是缘木而求鱼也。
无形之气,则勿须镕化,只求其凝结可也。
坐功贵有丰富之经验也。
经云:“一点落黄庭,入定炼阳神”
。
故炼气化神,非入定不可。
无息则定,定久则空,空极则觉。
但入定之法,必内气不出,外气不入,似无而有,神气在定,似有而无。
神气在定,而不见定之相,乃为定,乃为入定。
炼精化气,宜行武火,炼气化神,宜行文火,武火者,有候之火,文火者,无候之火也。
故云:
“不须行火候,炉里自温温”
,此不寒不燥,似有而无,即无候之景也。
诀曰:
“炼气化神,养以文火,息无去来,必成正果”
。
定有外驰,十月难得果满。
历十月而果不满,则必为幻胎,而阳神难出矣。
不息而息,不火而火,方为真火。
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