自省 1.1天地为何可以齐名 天为天道并非实也非不实,在其中不可触及;地为实万物之态,生命孕于其中; 你肉眼可视皆为地,仰望于空,其为地之幕,非天;地于宇中如沙,散于天,因此天地可齐名; 1.2天地人 天之道以质分,地按天道形其态,万物守于天道,人在天地之间; 1.3质分 物有万种,区以大小,多少,轻重,何以为序;万物归天道,天道以质分,然何以辨万物之质,于天道中万物必有其域,可控之域于其质相当谓之天道,如有违必不可持; 1.4天道 天道于无形,言何其为天道,感天之于无形可知其道之要,曰:天道不为无意之事,无越质之行,以恒为大意; 1.5人 果结于树,而树植于土;人于天地之间,其形看似独立,然丝丝相连;人必遵循其规律,有越但必不可变,之所以有越出的情形,是因为万物皆有自身之法,其法顺必同归于尚法,不归则渐枯灭;人生于地,循其地法,地应于天,所以万物归根于天道,之为法天其万物之规律; 1.6辩善恶 人微无善恶,人道归于天;天于天道不变,地应于天不变,人则不同,人微,人道朝夕于微,人与人于卑微,固无善恶; 1.7人道 人道幻之如沙,聚之如蚁,如无所求,或散或聚,散之飘于天地,虽得一人之遥,但终无建树,聚之,忙忙碌碌,目于一尺,行于一隅,生如蝼蚁,死如残尘,无可言; 人道之意当追于天道,天以质分人当自勉,质虽有高下,行则同;凡追于天道,或立其标,或润其众,或聚微汇成江河,终使人道渐强,人道可使天应之时必遵天道; 1.8人意 何为有意?归天道谓之有意,逆天道谓之无意,人于天道而言本无善恶,人于人之善恶以此意为要; 1.9如何面对恶 无需面对,按自然而行,不以己所不值而取; 1.10天于无,行必果 天之大于无,非以实为大,天以无称其极;然一物以其行无其果,可行否?言必可...
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